轿车前轮突然失控，路灯杆被连根拔起撞断倒在路边！
 | Bu madde hi?bir kaynak i?ermemektedir. (Ocak 2020) (Bu ?ablonun nas?l ve ne zaman kald?r?lmas? gerekti?ini ??renin) |
.jpg)
Dü?ünce ya da fikir, dünya modellerinin var olu?una izin veren ve b?ylece etkin olarak onlar?n ama?lar?na, planlar?na, sonlar?na ve arzular?na ba?l? olan u?ra?t?r. Kelimeler bilmeye, sezgiye, bilince, idealar?na ve imgeleme i?eren benzer kavramlar?n süre?lerine ba?vurur.
Dü?üncenin daha sistematik bir tan?m?n? yapacak olursak ?ncelikle beyin ve zihin kavramlar?n? birbirinden ay?rmam?z gerekir. Zihni, beyindeki biyolojik aktivitenin bir yans?ma alan? olarak g?rebiliriz. Bir di?er deyi?le zihin, somut olan beyinden beslenen, soyut bir karalama tahtas?d?r.
Bu noktada soyut ve somut kavramlar?n? da de?erlendirmek gerekir. K?saca, somut bir nesneyi evrende var olan soyutu ise evrende var olmayan diye tan?mlayabiliriz. ?rne?in, bu tan?ma g?re matematiksel anlamda ü?gen soyut bir nesnedir. ü?gen, bir kal?nl?k ?zelli?i i?ermez. Kenarlar? sadece ?izgiden ibarettir. Evrende bu ?zellikte bir ü?genin olmas?, fizik yasalar? gere?ince, mümkün de?ildir. (burada at?f gerekli) Di?er taraftan, kolayl?kla somut nesne ?rne?i verebiliriz. (?rne?in bir a?a?)
Bu tan?mlara g?re, bir dü?ünce, soyut bir nesnenin, insan?n zihninde olu?turdu?u faaliyettir. Herhangi bir dü?ünce beyinde de faaliyete neden olacakt?r, biyolojik olarak. Fakat, bu faaliyet, bahsi ge?en dü?üncenin bir par?as? olarak nitelendirilmez. Dü?ünce, sadece zihinle ili?kilendirilir.
Di?er taraftan, somut bir nesnenin, insan?n zihninde olu?turdu?u faaliyeti de alg? diye nitelendirebiliriz. Ayn? ?ekilde, bir alg?n?n olu?mas?nda beynin rolü vard?r, ama alg? insan?n zihninde olu?ur. ?rne?in, bir a?aca g?zlerimizle bakar?z. A?a?, bu ba?lamda somut bir nesnedir. A?ac? g?rürüz, ama g?rme i?lemi (yani alg?lama) g?zlerde olmaz, insan?n zihninde ger?ekle?ir. Tabii ki bu alg?n?n ger?ekle?mesi i?in beyinde bir?ok i?lemden ge?mesi gerekir (buna g?zlerdeki i?lev de dahildir). Ayn? ?ekilde, bu ?rneksemeyi 5 duyumuza da uyarlayabiliriz. Bir koku, bir renk zihindeki bir alg?d?r, somut bir ?ekilde tan?mlanamaz. (?rne?in, baz? renk k?rlerine g?re ye?il ya da k?rm?z? farkl? bir alg?y? tan?mlar vb.)
Bu tan?ma kar?? bir tez ??yle olacakt?r. 'Benim bu a?a?la (ya da genel olarak bir palmiye a?ac? ile) ilgili dü?üncelerim var.' Fakat burada bahsi ge?en 'a?a?' acaba somut bir nesne midir? Ya da soyut mudur? K?sacas?, savunulan tez ?udur: Somut bir nesne de insan?n zihninde dü?ünce olu?turabilir. Evet, bu mümkündür. Ama arada atlanan bir ad?m vard?r. Bahsi ge?en 'a?a?' bir alg?laman?n ürünüdür. Ya da daha ?nceden alg?lanm??t?r, birincil olarak ya da dolayl? yoldan (bir ba?kas?n?n betimlemesiyle). Dolay?s?yla, 'a?a?' burada somut bir nesneden ?ok, bahsi ge?en somut olu?umun ?nce alg?lanmas? ve sonucunda zihinde olu?an soyut bir alg?y? nitelendirir. Bu i?lem k?saca ??yle ?zetlenebilir: Somut nesne -> Alg?lama -> Soyut nesne -> Dü?ünce. Yani arada alg?lama ad?m? gerekir.
?zetle, dü?ünce soyut bir nesnesin zihinde olu?turdu?u faaliyettir. Alg? ise somut bir nesnenin zihindeki yans?mas?d?r.
Kavramalar? bi?imlendirirken problemlerin ??zümlerinde sebeplerde ve kararlar vermede me?gul olmak gibi dü?ünce bilginin beyinsel i?letiminin ortaya ??kmas?d?r.
